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贺兰山传说真实故事？
传说很久以前，那时兵荒马乱，民不聊生。一天晚上，在紫石山前拜寺庙里的老僧依稀听到有人在半空中说话：“此地不可久留”。
老和尚出庙观看，只见拜寺庙东西两侧各约50来步远的地方不知何处飞来了两座亭亭玉立的佛塔。
他心想，天长日久难耐孤寂，只有钟声为伴，若有这两座塔相陪那该多好！于是老和尚点着一把火烧伤了东边一塔，西边一塔也就留下来了。因而得名“飞来的”拜寺双塔。此后这里风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。
西夏国是怎么被发现的？历史中不是没有记载吗？
西夏国灭亡后，遭到了蒙古灭族灭种式的屠杀，毁坏城市，焚烧文化，于是造成了西夏国消失的样子，其实西夏国一直存在于史料中，并有较完整的记录，西夏的遗迹也有很多考证和发掘，现在还有个羌族，就是当年西夏国的遗民，一直生活得好好的。
图为西夏都城黑水城遗址。
二十四史里没有西夏国史，这是事实，但唐宋八大家之一的曾巩著的纪传体史书《隆平集》，就记载了西夏，宋枢密使田况所著的《儒林公议》记载了西夏国事，南宋李焘著的编年体史书《续资治通鉴长编》，也记载了西夏，元修的《宋史》里有《夏国传》，《辽史》和《金史》均有《西夏列传》，还有西夏军书《贞观玉镜统》。
图为西夏铜火炮，迄今为止最古老的一尊铜火炮。
明朝嘉靖时期修的《宁夏新志》，非常详细记述了当年的西夏国和众多遗迹，比较丰富，特别是清人吴广成历十年修的纲目体西夏编年史《西夏书事》，集其正史、野史、笔记杂录等，最为丰富，是目前研究西夏最重要的史料，所以有人说，西夏的往事被翻起，是从道光年间刊印《西夏书事》开始的，所以又有了晚清《西夏纪事本末》和民国的《西夏纪》问世。
图为宁夏贺兰山麓中的西夏帝陵。
清时西夏书籍问世同时考古也展开，还一度形成“西夏热”，比如武威清应寺发现西夏国书，西夏经文发掘，黑水城遗址发掘，但当时国人缺乏对西夏的了解，很多珍贵的文物都被西方列强搜刮，比如前面说到的西夏军书《贞观玉镜统》，真正躺在俄罗斯，就是当年老毛子偷走的，又一次掀起西夏热是在70年代，宁夏西夏王陵的发掘，考证和出土大量文献和文物，中国对西夏研究少于外国的现状才得以改变。
历史上对西夏的历史脉络记录其实是完整的，最大的遗憾在于二十四史中没有单独的西夏史。但在同时期的宋、辽、金史中都有提及到西夏，分别用“纪”和“传”的形式表述。
西夏历经十帝，享国189年。实际上是一个多民族聚居的地方政权，除了主体民族是党项人外，还有汉族、吐蕃、回鹘、契丹、女真、蒙古等族，可以说当时的主要民族西夏境内都有。
西夏受北宋和吐蕃影响最大，国内的建筑、制度设计大都是仿造北宋的；而佛教传承后期受吐蕃影响较大；国内经济也是蕃人的畜牧业和汉人的农业并重；西夏官员通行的是蕃汉同朝为官，无分主次；蕃汉文化也是并存通行的，只是各个历史时期侧重不同，但是到了王朝的后期，西夏和辽、金一样都被汉化了。西夏唯一的蕃汉禁忌在于，他的禁卫军必须出自纯血统党项本族。
更关键的是，正是因为西夏的崛起，彻底遏制了宋朝的全面崛起，未能收复燕云十六州，统一天下，并且此后陷入两线作战未能最终成为大一统王朝。两边媾和，最终岁币制度促使了两宋开启了重商主义，成为了那个时代全球最富裕的国家。
西夏对宋朝的军事影响甚至大于辽朝，北宋百余年正是因为和西夏之间的摩擦不断，导致了宋朝西境的军队拥有着强悍的战斗力，世家名将迭出。而北境因为百年和平，基本上在后来金朝崛起之际，根本不设防，也最终导致了北宋的灭国。
所以根据以上的情况罗列，西夏理应进二十四史，成为和宋辽并存的王朝。
但是由于1227年西夏被蒙古成吉思汗的子孙灭国，导致了这个国家的很多史料只剩下被埋在黑水城的，西夏文成了彻底的死文字。
后来脱脱在修宋辽金史的时候，因为考虑到西夏在历史上很长时期，为了在辽宋金的夹缝中求生存，多次自降规格，对各国都俯首称蕃。所以并没有单独修西夏史。
然而就在所有人逐步遗忘了那复杂西夏文和这个神秘的王朝后，到了清朝嘉庆9年，武威籍的官员张澍回家乡养病，在一个清真寺里发现了《重修凉州护国寺感应塔碑》，发现了已经“死亡”了的西夏文。从那个时候，人们才开始对西夏“重新发现”。
但是到了近代，在1909年到1926年之间，俄罗斯探险家科兹洛夫三访黑水城，盗掘了超过28000余件关于西夏的用西夏文字记录的史料，以及各类绘画、佛经、器皿、金币、妇女用品等文物。最关键的是那里有西夏文字和汉字互译的《番汉合时掌中珠》。
以至于现在我们要想研究关于西夏的风俗习惯和人情风貌，很多一手史料，必须要去俄罗斯的“东方文献研究所”和圣彼得堡冬宫博物馆。不能说不是一个遗憾。
文/炒米视角
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身在闹市，心向青山
西夏的存在一直都没有疑问啊，西夏不是没有记载，只是没有列入正统王朝，所以二十四史中没有《西夏史》。
公元881年拓跋思恭参与平定黄巢之乱，此后被唐朝授予夏州节度使，封夏国公，赐姓李，这便是西夏王国的起源。
1038年，李元昊正式称帝，至1227年被蒙古人所灭，西夏实质上存在了346年。
元朝修史，以辽宋金均为正统，所以有《辽史》《宋史》《金史》，但西夏的历史则分布在这三部史书之中。
《辽史》中有《西夏外纪》
《金史》中有《西夏传》
《宋史》中有《夏国传》
至清朝时期，出现了许多西夏专史，比如张鉴的《西夏纪事本末》三十六卷，吴广成的《西夏书事》，周春的《西夏书》十五卷，戴锡章的《西夏纪》二十八卷等，这些都是今人了解西夏历史的原始史料。
此外，今日的学者已经能够识别死去数百年的西夏文字，并掌握了其造字规律，这无疑对我们了解西夏的历史提供了更多的依据。
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