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传统客家人的建筑为什么是“围屋”的结构？
为什么传统客家人的建筑大多是“围屋”的结构？当我们了解客家围屋之后相信会有答案。
客家围屋，是中国客家文化中著名的特色民居建筑，只要在客家人聚居地，都能见到围屋的踪迹，包括广东、江西、福建、香港新界以及台湾等。
围屋始建于唐宋，兴盛于明清，结合了客家古朴遗风以及南方文化的地域特色，围屋采用中原传统建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，一般选址在丘陵地带或斜坡地段，最基本的样式是一围，即主体结构为“一进三厅两厢一围”，一围的屋子建筑简图如下：
至于围龙屋和土楼，则是加强版的围屋，其中的围龙屋是一种富有极具岭南特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
围龙屋整体布局是一个大圆形，如同一个太极图，围龙屋主体是堂屋，是二堂二横、三堂二横的扩展，而在堂屋的后面建筑半月形的围屋，与两边横屋的顶端相接，将正屋围在中间，有两堂二横一围龙、三堂二横一围龙、四横一围龙与双围龙、六横三围龙……，有的多至五围龙。
土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”，分布在福建和广东饶平、大埔一带，土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期，以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。土楼有圆形和方形两种，和一般的围屋不同，土楼的外围除了进出的通道绝大多数都是严格封闭的，易守难攻，防御能力要比一般的围屋强。
通过以上客家围屋和典型的围龙屋、土楼的图片和介绍，相信大家已经有了很深刻的印象，那就是每个客家围屋都是一座独立的小城，围屋内可以有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，能实现自给自足，可以保障一个家族或村落成员安全稳定地生活。
客家人的祖先是来自中原的汉人，在两晋至唐宋时期，因战乱饥荒等原因，中原汉人被迫南迁，历经三次大迁移，先后举族南迁，在他们到达福建和广东时，平坦地区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地带，故有“逢山必有客、无客不住山”之说，而当地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。
客家人在长期迁徙中，需要与天斗、与地斗、与人斗，不仅面临穷山恶水的自然环境和猛兽袭击，而且要面对当地兵匪的欺辱，为了生存，客家人的祖先以血缘关系团结起来，聚族而居，然后建造带防御性的客家围屋作为居住场所。
客家围屋体现了客家人的宗族观念、处世态度和哲学追求，客家人是传统的汉人，围屋的建筑结构体现了其团结互助和坚韧顽强，各屋室厅排列有序则又体现了其知书达理和敬祖尊老，而围屋讲求建筑物体与天然地形的协调统一，则是契合华夏民族“天人合一”的哲学道理。
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先亮答案：耕种文明的特点、防御性的硬性需要、宗族制的客观要求
一、客家人与围楼：
提到围楼就要提客家人，可以说客家人不一定都住围楼，但是住在围楼里的一定是客家人。
客家人，是汉族族群分支，是中国广东、福建、江西、台湾等地原住民的主要组成部分，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。历史上客家人一共有5次大规模的迁移，才逐渐形成现在的客家人群体与人口分布格局的，这里着重要说的就是客家人这个“客”字，代表着每次迁移，客家人与当地的原著民相比，都是外来者，都是去争抢生存资源的（土地、水、矿产等等）
在这种长时间客居他乡中，客家人选择了围楼作为自己的居住场所，一定是有原因的！
二、客家人为什么选择围屋建筑呢？
1.耕种文明的特点——稳定的居住点：汉民族是农耕文明下的佼佼者，我们的种族天赋便是基建狂魔加种菜天赋。农耕文明受农作物物候的影响，要求劳作者要居住在农作物周边地区，而且这种居住占据了一年中大部分的时间，久而久之形成了汉民族在田地周边固定住所，结团为村、聚众为寨的习俗。这点也是我们汉民族区别于游牧民族（逐水草而居）的显著特点。
围楼设计初衷，最大的特点就是要在异地他乡，满足客家人以农耕文明为主要生产方式的居住要求，有固定的居所。
2.防御性的首要因素：在满足了固定居所后，围楼解决的第一个问题就是防御性。纵观历史客家人始终是以外来移民的身份去与当地的原著居民去融合。“融合”这个词汇，我们现在听着是一个中性词汇，历史上的民族间融合，是饱含血与泪的，对生活生产资源的争夺（土地、矿产、淡水），对习俗文化的抵制、对不同宗教间教义的争端，这些都是有过血泪史的（从明朝中期到清末土客械斗之事不绝，为争夺生存资源，土客双方都是以命相博！）。围楼既是居住地，在冲突时又是保命地，所以防御因素，是围楼最大的建筑特点。其中防御性能最好的围楼便是圆形围楼，堪称汉民族民居中的防御巅峰！
A：圆形的建筑在防御时是不存在观察死角的，方形、梯形建筑都存在瞭望死角，圆形建筑便解决了这个问题。并且圆形建筑在瞭望时有天然优势，前面有遮挡物只需调整角度，即可规避障碍物，而其它形状的防御设施，在同等高度瞭望时存在明显得缺陷。
B：外圆周长比内圆周长要长很多，然而能够进入内圆居住区的入口却只有一到两个，并且入口在紧急情况下，还会被封死，就意味着居住在内圆中的客家人只需要投入少部分人力，就可以应对来自外圆的威胁，即便围楼陷入重围，也能够保障用最少的兵力去应对各段围墙可能出现的险情。而长方形、四方形、梯形这类的防御设施在防御时必须实施卡点，连接处，拐弯处必有人留守，不然极易被偷袭，破城。
C:围楼内的结构，外围土墙厚达1 米以上， 一、二层都不开窗， 三层以上也只开小窗。通常全楼只设一个大门出入， 门上设水槽， 从二楼可以往下灌水， 以防火攻， 楼顶层四周有的还挑出“楼斗” ， 用于眺望或往下射击， 防盗匪、防野兽、防火、防水等功能相当完备。这种独特的结构，最大限度地保障围楼在孤立无援时，也可独自坚守！
3.汉民族宗族制的客观需要：客家人是汉民族族群的一个分支，自然传承着汉民族独特的宗族制文化，客家人在主观意识上，与客观现实面前，都有意思地采取抱团取暖，邻里结亲，以求在他乡异地能够生存下去。围楼在设计时，便将汉民族宗族制完美地映射在建筑结构内了！
围楼的东、西、南、北四个方向都有楼梯通向各层， 每层楼都设有门厅一间， 二层以上内圈设“走马廊”联系各个房间。房、厅的位置不同作用也不同。底层一般作厨房、膳厅、会客室及放置农具的杂间； 二层作粮仓； 三层以上通风采光良好， 多用作卧室； 楼下的大厅是全楼的中心， 是宗族议事、婚丧喜庆、宴请宾客以及接待亲朋好友或举办其他大型活动的公共场所。有些大的土楼还在楼内修建学堂， 让土楼里的孩子从小接受良好的教育。
所以说客家人选择围楼作为自己的居住场所，是客家先民们在实践过程中，智慧的结晶，是客家文化中的代表作！
到此，以上就是小编对于瞭望塔黏土手工的问题就介绍到这了，希望介绍关于瞭望塔黏土手工的1点解答对大家有用。