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自古红颜多薄命，出塞和亲的王昭君命运又如何？
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。…这是杜甫在《泳怀古跡》五首中第三首诗，说的是四大美人之一王昭君。她和文成公主一样，为民族团结作出了贡献，而非"红颜祸水”。但对个人来讲，却是不幸的。
王昭君出生在山青水秀的秭归，那时她叫嫱儿。他的父亲叫王穰是个多才之士。昭君从小天资聪颖，不足十岁便能吟诗作文，常后义人惊叹不已。他们感慨其不是男子，否则将为栋梁之才。每逢此时父亲总是抚摸着女儿的头发反驳说:"谁能料定我们的小嫱嫱，将来不能为国出力，为君王分忧了？”
明代诗人黄幼藻有诗云:"早知身被丹青误，但嫁巫山百姓家"。关于毛延寿画像的故事，早已耳熟能详，不必赘述。总之王昭君自愿与匈奴王呼韩邪单于和亲，她的美丽姿容，令汉元帝许是悔恨，又希望和亲能带来和平，竟将年号改为"竟宁元年”。‘
公元前33年，她来到了天苍苍野茫茫的塞外生活。(庾信《昭君词》有句:胡风骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。)住穹庐，食牛羊，饮奶茶，生活很不习惯，再加上语言不通身处异乡，内心无比孤独寂寞。因为美丽出众，又加贤惠有才，深得单于的喜爱，封她为"宁胡阏氏”，意思是得昭君为匈奴王后，部落便安宁了。
昭君在匈奴年后，生了个儿子名伊屠智牙师。两年后呼韩邪单于去世，其长子继位为复株累若鞮单于。按匈奴风俗新单于将接收老单于后宫，欲纳昭君为妃。从小接受汉家诗书礼仪教育的昭君，对此根本无法接受，内心倍受煎熬。于是她上书西汉朝廷，表达自己请求归返的愿望，为防强占己身，藏好毒酒做好了自杀的准备。
她在上书中写道:"离宫旷绝，身体摧残。志念抑沉，不得颉颃。…臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结而已。有父有弟，惟陛下幸少怜之。…"
既表达了对故乡的思念，盼归急切之情，又明白自己的个人感情，应服从于国家大义。它虽深深地打动了汉成帝，赞扬她捐躯报主的忠君之举，但还是回复昭君以国家社稷为重，遵"从服俗”嫁给新单于。
好在新单于很尊重昭君，并不急于成亲。王昭君接到汉成帝的回复，再一次深明大义，忍辱负重从了胡俗。嫁给复株累若鞮后，先后生了两个女儿。汉平帝时，单于让大女儿云须卜居次归汉，进官侍奉太后也加强了匈奴和汉的联系。
随着年长再嫁的王昭君，上成熟了许多，没有忘记自己的使命，她参予政事，调和汉匈之间的关系；她多次劝说单于修明法度，多行善政。她去匈奴后几十年，匈汉之间也没有发生过战争，人民得以休养自息，因此到匈奴人尊重。
公元前20年，复株累若鞮单于死后，王昭君又面临同样的困境，她郁郁寡欢不久去世。死后葬于归化(今呼和浩特市)城南三十里，其墓称为"青冢”常受祭祀。
昭君出塞的故事千古流传，她为民族和睦，作出了巨大牺牲和贡献。莫道红颜多薄命，有诗为证:昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
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传统男性视角谈论美女，要么口口是道于红颜祸水，要么津津乐道于红颜薄命。
从出塞和亲的王昭君的命运来看，逃脱了红颜祸水的诅咒，但似乎终究还是没有撇得开红颜薄命的叹惋，这种似是而非的论述也算是不幸中的万幸了。
昭君出塞的前因后果很简单，一生的悲欢离合也很明了，与其有关的人物命运脉络大致如下。通常的说法如此：甘露二年（前52年）王昭君出生于南郡秭归县一平民家庭；汉元帝建昭元年（前38年）被选入宫中；竟宁元年（前33年）远嫁匈奴呼韩邪单于，封为宁胡阏氏，同年汉元帝驾崩；建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君请求归汉，但“新皇不理旧事”的汉成帝敕令“从胡俗”，改嫁呼韩邪单于同父异母的长子复株累单于；鸿嘉元年（前20年）复株累单于去世，王昭君自此寡居；一年（一说二十年）后，郁郁寡欢的王昭君香消玉殒，厚葬于今呼和浩特市南郊，其墓被后人称为青冢。
王昭君出塞的意义自不必说，开创了边境50年的和睦相处的局面，而且促进了匈奴的社会经济文化的发展。具体到王昭君的个人命运来说，在我看来，仅仅以“红颜薄命”来盖棺定论略显武断，这样人云亦云的说辞只是传统男性视角下的一种“削足适履”式的主观鉴定，放在历史和现实的绝对综合判断，王昭君的命运并非真的就是这样一锤定音而绝无商榷的余地。我们可以从以下三个方面去假设王昭君的不同的人生轨迹，再探讨在不同的轨迹下王昭君命运的可能归宿：
假设王昭君没有入宫的话，那么她的命运将如何呢？也许会与同时代千千万万的女性一样，平淡无奇地过完一生，也许会举案齐眉，也许会子孙绕膝得享天年……，这样的王昭君的命运就没有后来那样被人众说纷纭，作为个体的存在也许是最好的结局了。
再假设王昭君入宫后没有走上出塞这条路的话，其命运又将如何？这个答案也很显然易见，最好的结局就是在后宫孤苦终老，甚至有可能不得善终。她出塞的那一年汉元帝过了几个月就驾崩了，入宫五年没有得到皇帝的宠幸，这几个月能够得到汉元帝的宠幸的可能性也是微乎其微，而且即使宠幸了也不过尔尔，由于时间很短汉元帝就驾崩了，她的地位肯定达不到后来的汉成帝的宠妃赵飞燕的地位（同为四大美人的赵飞燕的结局也很凄惨，44岁时自杀身亡）。汉元帝以及后来的汉成帝都不是一个明君，都是声色犬马庸碌无为之辈，汉成帝即位后，作为先皇汉元帝并不待见的妃子，而且与汉元帝（出生于前51年）年龄相仿的王昭君，只能是在宫中老死凋零。
最后假设王昭君出塞后没有过早去世而是活得更久的话，她的命运将会如何？在汉代众多和亲的女子中，王昭君的命运可谓是最好的了，这最主要得益于当时汉朝与匈奴双方力量的对比使然，所以尽管王昭君最后郁郁寡欢而早逝，但她在世的时候生活应该来说还是比较美满的，条件虽然恶劣，但处在皇后的位置上除了思念家乡之外，平常的日子应该还是算得上锦衣玉食吧。王昭君在匈奴生养了一男二女，和呼韩邪单于育子伊屠智牙师，与复株累单于育有二女须卜居次、当于居次（另一说还有两个儿子），生前儿女双全，不过辈分也是够乱的，但总体来说还生前还是不错的。但她若是生命不是那么过早陨落的话（按一年后去世之说），那接下来的日子并不见得会更好，归汉无望，若是活过50岁的话，那么她将亲眼见到王莽专政以及称帝后的边境关系的恶化乃至重启干戈，这时的王昭君的日子就可想而知了（按二十年后才去世的话，她是见证了这段历史的刚开始不久后就郁郁而亡）；要是她寿命再长些的话，那么风烛残年的她将亲眼目睹其子伊屠智牙师被其同父异母的呼都而尸道皋若鞮单于所杀，这时的她恐怕更是伤心欲绝。
由于历史久远，资料阙如，而且史籍中记载多有不详之处，后人穿凿附会之处甚多，难以完全还原那段历史，但就初略的来看，出塞后王昭君的命运似乎并不能说是多么的不堪和悲惨，她的和亲的“政治婚姻”或曰“跨国婚姻”总体上来说还是比较圆满的，绝不是四大美女中命运最悲惨的那位。“自古美人如名将，不许人间见白头”，王昭君的一生就像划过天边的流星一样，但平心而论也基本算得上善终了。
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